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81.
中国传统文化中平等的实现方式 总被引:1,自引:0,他引:1
传统文化中的等级意识与现实的差等社会结构之胶着状态构成了中国封建社会的漫长历史,其间平等一直处于被压抑状态。但是,平等作为人的内在要求,它总是千方百计地寻求着自身的实现方式。中国封建社会中的平等的实现其实是一个前期“受压制”与后期“压制人”达求心理平衡的动态的发展过程,即是一个通过后期的不平等对前期的不平等的报复而实现的纵向历史的发展历程。 相似文献
82.
浅论高校校园文化建设 总被引:5,自引:0,他引:5
高校校园文化是高校社会主义精神文明建设的重要载体.它主要具有指导引领功能、熏陶塑造功能、凝聚整合功能和传播辐射功能.笔者从构建和谐的校园文化氛围、建设高品位的校园文化景观和完善高校历史传统的整理研究工作等方面对校园文化建设的具体措施进行了思考. 相似文献
83.
宋淑玉 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2006,4(2):78-82
台湾的中华文化复兴运动是台湾历史上影响巨大的一场社会运动。对此学者虽有关注,但就该运动持续之久,影响之广而言,现有的研究深度还远远不够。因此,有必要利用新挖掘的史料,对该运动发起的因缘、运动的内容与历程以及运动的影响与意义,重新做一探讨与分析。这在一定程度上不仅加强了台湾历史文化的研究,同时对揭露当今的“文化台独”也具有一定的现实意义。 相似文献
84.
冯霞 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2006,4(3):87-90
中华民族凝聚力是中华民族生存和发展的内在动力。以先进的体育文化精神提升民族凝聚力,是北京奥运会的文化目标。人文奥运作为北京2008年奥运会三大理念的核心,以其精神文化价值激发着民族凝聚力的更新与生成。人文奥运提升中华民族凝聚力主要体现在人文奥运理念对人的价值引导、行为规范、舆论支持和文化积累等4个方面。 相似文献
85.
但新球 《北京林业大学学报(社会科学版)》2006,5(1):35-39
作者通过主持《雷公山国家森林公园总体规划》和《雷公山国家森林公园详细规划》,对雷公山森林公园内的苗族文化资源进行了认真调查与分析。为了多层面地呈现出苗族原始文化的色彩斑和神秘,充分体现雷公山作为“苗疆圣地"、“苗疆民族中心"和“自然人文博物馆"的古朴淳厚、绚丽多彩的民族风情和资源地位,作者对苗族文化资源的开发利用进行了深入研究,并且设计了开发利用属于物质文明的民族服饰文化、苗锦艺术、蜡染艺术、银饰艺术、手工艺艺术、民居建筑文化、饮食文化、医药文化、森林与农耕文化;属于精神文明的宗教与民俗文化、歌舞文化、节日文化、娱乐与体育竞技文化、民间传说文化;属于政治文明的苗族社会组织文化和栽岩文化等16个方面的具体方案与措施。 相似文献
86.
森林文化学及其在高等林业教育中的地位和作用 总被引:2,自引:2,他引:0
为探讨森林文化学的概念及其学科体系的组成,该文通过对中外森林文化思想的产生和我国森林文化研究发展历程的考证,提出了一个森林文化学的定义,即森林文化学是研究在物质、制度和精神层面上的森林文化现象及其相互关系的科学。文章考虑了一个多学科交叉融合的森林文化学学科体系应该涉及的范围,认为森林文化学课程是林学等相关专业的主要专业基础课。森林文化学有益于学生知识结构的改善、人文素质的提高和人格的培养。生态文化学科群的建设,将对我国高等林业教育的跨越式发展起到决定性作用。同时文章建议我国应建设面向世界的森林文化学术组织和研究机构。 相似文献
87.
弗兰克·奥哈拉是"纽约派"诗歌的代表人物,在美国后现代诗坛占有举足轻重的地位.然而,多年来,对于奥哈拉的研究只停留在其诗歌的先锋技巧和语言实验的层面上,而忽略了其诗歌中蕴涵的十分丰富的社会文化因素.文章对奥哈拉创作的社会历史氛围,以及他的诗歌文本进行了全面、深入的研究,并特别关注了其诗歌中诗学与文化复杂而独特的关系,并结合诗歌文本进行了深入的探讨. 相似文献
88.
李宏 《北京理工大学学报(社会科学版)》2006,8(6):115-117
选取我国四所MBA培养院校,通过中外MBA培养对比,在比较中找出四所院校各自培养特色:清华大学“综合+专业”式MBA培养基地,北京理工大学“技术+创业”式,中欧国际工商学院“国际化+本土化”式,郑州大学“专业+实战”式;从市场需求和校园文化等方面分析了特色形成的原因。 相似文献
89.
可持续发展已成为全球人类所面临的最为紧迫的问题。儒家文化中的可持续发展思想,即强调道德理性和理想人格的修炼、加强对可持续发展的主体--人的改造,以及其中庸之道与“天人合一”、普遍和谐的思想,对于建立人类的普遍伦理,改善人类生存环境,提高人们的人文道德素质,解决社会群体之间的矛盾,实现经济、社会和环境的可持续发展具有深远意义。 相似文献
90.
洪咸友 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2005,14(3):5-8
20世纪以来,文化与科学的排斥、碰撞,是引发一系列社会问题的深层次的原因。人们在探索,在反思:究竟什么是现代化,走什么样的道路才能实现现代化?过去,人们仅仅对现代化的实现途径作一元化思维,只强调发展生产力,只关注经济的快速增长。事实说明,那是很不全面的。实现现代化还必须有另类思维,那就是必须解决好科学与文化的关系,推进二者的互济、互融,实现经济社会和科学文化的协调发展。 相似文献